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圖說:佛光山寶華寺佛學講座,邀請佛光山開山寮監寺覺具法師主講「星雲大師的身教與言教」。 圖/佛光山寶華寺提供
圖說:寶華寺住持覺來法師表示,透過覺具法師隨侍星雲大師的經驗分享,讓大家更加認識大師的身教與言教。 圖/佛光山寶華寺提供
圖說:覺具法師主講「星雲大師的身教與言教」,近180人聆聽法益。 圖/佛光山寶華寺提供寶華寺佛學講座 覺具法師主講「星雲大師的身教與言教」
2023-11-08
佛光山寶華寺於11月5日晚上舉辦佛學講座,邀請佛光山開山寮監寺覺具法師主講「星雲大師的身教與言教」,住持覺來法師帶領信眾近180人聆聽法益。
覺具法師分享隨侍佛光山開山祖師星雲大師20多年的點滴,從中看到大師的智慧與慈悲,一生都在落實「四給」精神;對大師而言,它不是口號,也不是對信眾的勉勵,而是大師以身作則,一生都在貫徹的精神。看到大師的言行、舉止、待人接物上,處處都在奉行「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」。例如:大師雖患有糖尿病,但是在外出弘法時,即使不能吃的食物,為了給人信心、給人歡喜,也會將食物吃完。
覺具法師接續表示,大師的心思非常體貼細膩,總是隨時關照眾人的需求,給人善巧方便和溫暖。提及大師「勤」的身教,表示一位開山大師能做到如此謙卑且平易近人,把徒眾都當成朋友一樣地對待,沒有威權或命令式的口氣要求他們,而是以身教代替命令、以身教感動眾人、以身教示教利喜。大師總是親力親為,看到大家在搬東西,也會跟著搬,把自己融入眾中。
覺具法師敘述,大師說自己的生命是在跟時間賽跑,所以越到晚年越是精進,做的事越多,即使生病住院,也要忍著病痛向醫師請假回山精進用功;即使手上吊著點滴,也依舊堅持完成自己寫字的定課,每天要寫300張一筆字,大師希望能為眾人留下更多,所謂「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」,大師燃燒自己的一生,用到最後一滴,希望大家看他的字時、能看到他想要傳達的佛法就在這些法身舍利裡,這是大師自覺的人生。
覺具法師表示,為了廣大人民幸福安樂的生活,大師的勇敢可以說是「無我」的最高典範。分享有一次朗讀《十字架上的校長:張敏之夫人回憶錄》給大師聽,隨著內文敘述,大師回憶生長在戰亂年代的心路歷程,雖然生於憂患,長於困難,仍以喜悅光明的態度面對人生。大師述說著:生活安逸的現代人是無法體會戰爭時動盪不安的心情。
大師為了維護兩岸和平,守護眾人安居樂業的生活,儘管每次的投書與發言總是會受到抹黑與攻擊,仍不計個人榮辱。從大師身上感受其「無我、無生法忍」的精神,以智慧、慈悲與無畏的願心,表達對世界和平的維護與祈求。
覺具法師分享隨侍佛光山開山祖師星雲大師20多年的點滴,從中看到大師的智慧與慈悲,一生都在落實「四給」精神;對大師而言,它不是口號,也不是對信眾的勉勵,而是大師以身作則,一生都在貫徹的精神。看到大師的言行、舉止、待人接物上,處處都在奉行「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」。例如:大師雖患有糖尿病,但是在外出弘法時,即使不能吃的食物,為了給人信心、給人歡喜,也會將食物吃完。
覺具法師接續表示,大師的心思非常體貼細膩,總是隨時關照眾人的需求,給人善巧方便和溫暖。提及大師「勤」的身教,表示一位開山大師能做到如此謙卑且平易近人,把徒眾都當成朋友一樣地對待,沒有威權或命令式的口氣要求他們,而是以身教代替命令、以身教感動眾人、以身教示教利喜。大師總是親力親為,看到大家在搬東西,也會跟著搬,把自己融入眾中。
覺具法師敘述,大師說自己的生命是在跟時間賽跑,所以越到晚年越是精進,做的事越多,即使生病住院,也要忍著病痛向醫師請假回山精進用功;即使手上吊著點滴,也依舊堅持完成自己寫字的定課,每天要寫300張一筆字,大師希望能為眾人留下更多,所謂「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」,大師燃燒自己的一生,用到最後一滴,希望大家看他的字時、能看到他想要傳達的佛法就在這些法身舍利裡,這是大師自覺的人生。
覺具法師表示,為了廣大人民幸福安樂的生活,大師的勇敢可以說是「無我」的最高典範。分享有一次朗讀《十字架上的校長:張敏之夫人回憶錄》給大師聽,隨著內文敘述,大師回憶生長在戰亂年代的心路歷程,雖然生於憂患,長於困難,仍以喜悅光明的態度面對人生。大師述說著:生活安逸的現代人是無法體會戰爭時動盪不安的心情。
大師為了維護兩岸和平,守護眾人安居樂業的生活,儘管每次的投書與發言總是會受到抹黑與攻擊,仍不計個人榮辱。從大師身上感受其「無我、無生法忍」的精神,以智慧、慈悲與無畏的願心,表達對世界和平的維護與祈求。
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